تضرب لفظة (الحضارة) بجذورها في التراث اللغوي والفكري في الثقافة العربية، وهي ترتبط في دلالاتها المعجمية وفق جذرها اللغوي (حضر)۔ بأبعاد عدة، أولها: الحضور وهو نقيض الغيبة والمغيب. وثانيها: الحضري وهو ساكن المدن والقرى في مقابل البدوي قاطن البادية، فالحضارة تعني الإقامة في الحضر، ولا تغيب دلالة الحضور التواجد) عن دلالة ساكني المدن والقرى، فهؤلاء حضروا الأمصار ومساكن الديار، التي بها قرار واستقرار، لذا هو خلاف البداوة والبادية، والحضري: المقيم في المدن والقری، أي تطورت الدلالة من الحضور الشخصي في مكان ما، وفي زمن ما، إلى الحضور الدائم الإقامة، بديمومة مكانية وزمانية للأشخاص. وهناك دلالة ثالثة ذات وشيجة بالدلالتين السابقتين، فالحه هو: الرجل ذو البيان والفقه لاستحضار مسائلهما، وتبدو الصلة في الحضور الفردي للرجل، وهو حضور مرتبط بنبوغه في قضايا البيان البلاغة والأدب، والفقه وعلوم الشريعة. ومنها أيضا: (الحضرة) في حضرة فلان، أي في حضورة ومشهده.