ما كانت قضايا المؤتلفِ الإنسانيّ مطروحةً على الأديان بهذا الإلحاح، كما هو الحال في الحقبة المعاصرة؛ فالذات المؤمِنة أمام تساؤلاتٍ عدّةٍ تمليها التبدّلات الجارية في العالم الراهن، تحث الأديانَ على إعادة النظرِ في تَمَثلِها للعالم وفي حضورها فيه، بعد أن عصفت بالحدود التاريخية تبدّلاتٌ عميقة. فقد تَراجَع التباعدُ إلى مستوىً متدن، وغَدَت الحدود واطئةً ورخوةً بين التقاليد الدينيّة. وما عاد يفيد الأديانَ التواري بعد أن صار الوافد حاضراً بالداخل، فعلاً ،« منيعةٍ » وراء حواجزَ وقولاً وشكْلاً، يسائل عيشَ الذات ورؤيتَها للوجود، ويشاركها واقعَها ومصيرَها. فقد أسهمت العولمة في زعزعة الحدود الجغرافية والمادية، التي جعلت من ذلك الإيمان الديني أو غيره لغة الخلاص لشعوب وحضارات إنسانية بأسرها، وليتماهى ذلك الإيمان مع أرض و مع أمّة بعينها.