جدل الثوابت والمتغیرات موجود في كل فكر وثقافة وحضارة وتراث ودین ولیس في الفكر الإسلامي وحده لأنه یعبر عن العلاقة بین القدیم والجدید، بین الماضي والحاضر، بین الأصالة والمعاصرة، بین النقل والإبداع، بین التأخر والتقدم، بین الثبات والحركة في تاریخ الأمم والشعوب. لا غنى لأحدهما عن الآخر. ویقوم هذا الجدل على التكامل ولیس على الإقصاء، وعلى التبادل ولیس على الاستبعاد. هما لفظان متضایفان لغویا، لا یفهم أحدهما إلا بالآخر مثل الأب والابن، والحاكم والمحكوم، والكبیر والصغیر، والبارد والحار. وبلغة الفلاسفة مثل الجوهر والعرَض، القدیم والحادث، الواجب والممكن، الكم والكیف، الثابت والمتحرك، النفس والبدن، الرجل والمرأة، الخیر والشر، الحسن والقبیح، الفضیلة والرذیلة، الصواب والخطأ، الحق والباطل، الآخرة والدنیا، الملاك والشیطان إلى آخر هذه الثنائیات التي یزخر بها الفكر البشرى. وكلاهما صحیح. لیس أحدهما صواب والثاني خطأ. الثابت ضروري للمتغیر، والمتغیر ضروري للثابت. كل منهما یتضمن الآخر فیه.