لئن عنّ لنا أن نستدعي قولةً أثيرة لهيغل «كل ما هو عقلي هو واقعي، وكل ما هو واقعي هو عقلي» وهي القولة التي خطّها في كتاب مبادئ فلسفة الحق فهل ما يبدو في الواقع ليس سوى انعكاسٍ لطبيعة العقل نفسه؛ فحقّ أن نحْكم أن العقل على تبايُنٍ وتضارُبٍ وطبيعة خاصّة والفهم، ولا نحْكم بأن طبيعته الوحدة، وقوانين تفكيره المتمثلة في الحدس والفهم والحساسية والمخيلة والإدراك وأطره متماثلة؟ فلو صدق هذا القول لأمكن أن نجد الواقع على توافُقٍ وتآلف وتماثُلٍ بناءً على أنه أحرص على ترجمة أورغانون العقل، الذي أسهم الفلاسفة على مرّ التاريخ في الكشف عن معماره، أم إن الفلاسفة لم يكن قولهم في مبادئ العقل وآلياته سوى ضَرْبٍ من تعيين حقيقة أخرى غير حقيقة هذا العقل؛ ومن ثمّة يتعيّن علينا إعادة التساؤل جذرياً عن ماهية العقل؟