ثمة الكثير من الاستسهالات النقدية التي غدت بمثابة بديهيات، حول أصول الفن الاسلامي وحول مراجعة ما قبل الإسلامية، ثمة جغرايا تشكيلية متخيلة، نود أن نقول كلمة حولها . لقد جرى غالبا التصريح بأن الفن الاسلامي قد استمد نفسه، في مراحله الأولى على الأقل، من أقنومين خارجيين: بيزنطي - يوناني كما يشير بابادوبولو، أو فارسي - ساساني كما يذهب مؤرخ الفن الايراني أسد الله شيرفاني او من مزيج بيزنطي -روماني- ساساني كما يذهب أكثر من مؤرخ أوروبي (وعربي كما ثروت عكاشة) ويقف في مقابلهم متشددون قوميزن يرضون الفكرة (كما عفيف بهنسي) بإصرار.