ينتمي جان بودريار )1929-2007 )إلى جيل النظرية الفرنسية، الجيل الذي شغل الناس و ملأ المشهد الثقافي عطاء معرفيا وجدالا فكريا امتد بين مرحلة ما بعد الماركسية وما بعد الحداثة. و على عكس الفلاسفة وعلماء الاجتماع المعاصرين، كان لبودريار مسار غير اعتيادي ميز إنتاجه المعرفي المتنوع. فقد اخترق ببراعة علم الاجتماع واللغويات وعلم الآثار والتحليل النفسي وعلم الإناسة والفلسفة، بخفة مفاهيمية حيرت الكثيرين. بما في ذلك صاحب الكتاب سيرج التوش: " تذكر بودريار". الزم التوش بودريار حتى عام 1976 ،قبل أن ينفصلا عن بعضهما البعض. يعترف التوش منذ بداية كتابه بالغموض الذي يحوم حول بودريار، حيث يتجلى على الأقل في فكره وكتاباته، ناهيك عن تمرده على القوالب الفكرية والسياسية الجاهزة، التي لا يمكن حصرها داخل نظام محدد.يمكن إرجاع الاصرار على نسيان بودريار في فرنسا إلى عدم امتثاله للوصاية المنهجية الأكاديمية، ولكن ذلك سيكون بمثابة استسلام للذهنية المتحكمة في التفكير الأكاديمي التي لم تقبل حرية بودريار في النقد والانتقاد. أن نتذكر أن بودريار اليوم هو بمثابة تقدير للوضوح الشديد الذي مارسه مؤلف كتاب "ذكريات رائعة" طوال حياته. الوضوح الذي جعله يعلن ويحلل، وينتقد منذ سبعينيات القرن العشرين، مظاهر عالمنا المعاصر المتمثلة في: الإرهاب، الاستهلاك المفرط، والتصنيع العام وانتصار الافتراضي على الواقعي، هيمنة الطيفي على الحقيقي، والالعاب الإعلامية.