أثناء سيرورة إعادة قراءة نقدية طويلة بدأت في مطالع الثمانينات، غدت العلاقة بين الحداثة والثقافة الجماهيرية مفهومة أكثر، فقد واجهت الاعتقاد السائد بأن الحداثة تعادي باطراد الثقافة الجماهيرية سلسلة من التحديات، منها على سبيل المثال ذلك التمييز الذي عينه اندریاس هویسن بين «الثقافة الرفيعة» و«الطليعة التاريخية»، ومن ثم ما أبرزه برنارد جندرون قائلا أن ذلك الانقسام: «فشل في رسم الخريطة الكاملة لفضاء الممارسة الحداثية». فبالإضافة إلى حداثة رفيعة معادية للثقافة الجماهيرية وطبيعة متقبلة لها- وهذا أمر واقع- يوجد أفراد عديدون وجماعات عديدة لا يمكن تقليص موقفهم إلى أحد هذين الطرفين.