قبل الإبحار في متون هذه الدراسة نجد أسئلة ملحة تطرح نفسها وهي : لماذا وطن القصيدة؟ وليس الوطن في القصيدة، وما الفرق بينهما؟، وللوقوف على إجابة هذين السؤالين ينبغي للدراسة التوسُّل بما يسد مسد الإجابة عنهما بالقول : ان وطن القصيدة يأخذ منحى آخر في الدراسة تتمثل بالوقوف على نزوع القصيدة إلى البحث عن موطنٍ مثالي ومدنٍ فاضلةٍ، دأب الفلاسفة والمفكرون إلى النزوع إليها منذ زمن بعيد، أما الوطن في القصيدة فيتجه هذا الدرس إلى تتبع ذكر الوطن في القصيدة وأسلوب توظيفه في مناكبها عند شاعرٍ ما، ولأن القصيدة كائن شفاف يتخلَّقُ في وجدان الشاعر كما يتخلَّق الجنين في بطن أمه، يبدأ فكرةً يستمدها صاحبها من بيئته وما يدور فيها من أحداث، يحمل الشاعر هموم وطنه وأمته، ينزع إلى الارتقاء بهما حتى يكونا جارين للنجوم، والشاعر الدكتور عبدالعزيزالمقالح واحد من هؤلاء الشعراء الذين يبحثون لقصائدهم عن أوطانٍ مُثلى، يطمحون أن يسودها النظام والقانون، والعدل، ويحفَّها السلام، والتحليق في فضاء الإنسانية التي تتخلصٌ من كل عوالق التقوقع والتخفي خلف متاريس الفئوية والمناطقية، وهو أيضاً جهاد أكبر للنفس البشرية، وتعايش مع كل الكائنات في عالم مثالي، تسوده المحبة والإيمان بحق الآخر في الحياة التي خلقها الله مشاعة بين سائر الكائنات، كان هذا السَّمتُ في قصيدة المقالح مسيطراً على جُل كتاباته، كأن بوصلةً في خلده توجه عقارب النص نحو الخلود الأمثل، خارج المعقول، ان صورة الوطن في ذهن الشاعر ليس لها شبيه في هذا العالم، ولا يقاس الوطن بالتماثل في الأيقونة السيميائية البصرية عند تشارلز بيرس، ولكن يقاس بالصورة المثالية المرسومة في خلد هذا الشاعر العظيم، وهكذا تكون مدينة الخيال معلقة إلى النظر الإلهي، فلا يروج فيها من الخيال إلَّا بمقدار محاكاته للحقيقة. ولا يتدخل اللَّا معقول إلَّا بحسبان التعقُّل النظري وميزانه.