بعد أن عرضنا في الحلقتين السابقتين لمواقف المثقفين والمبدعين العرب مما صار يعرف، مع الكثير من التحفظ، بـ«الربيع العربي»، نجد أنفسنا أمام الإشكالية المعروفة حول علاقة السياسي بالإبداعي، وبالثقافي عامة. حيث أن للإبداع مساره المستقل، أياً كانت نسبية هذه الاستقلالية، عن التحولات الاجتماعية والسياسية. قد تكون السياسة قاطرة للتاريخ، ولكن الثقافة ليست مقطورة عمياء لهذه القاطرة، فلها عالمها الخاص الذي يشترط توفر قوانينه، وعوامل اختماره التي تتطلب وقتاً، لا تحتاجه السياسة حين تهب على شكل عاصفة لا تبقي ولا تذر على نحو ما رأينا، وعلى نحو ما نعرف من دروس التاريخ نفسه.