منذ اللحظة الفارقة التي صيغت فيها الأسئلة المبكرة عن أسباب تأخر المسلمين وتقدّم غيرهم، بدأت طلائع مقترحاتِ « إصلاحات ضرورية للدّول الإسلامية » كما اصطلح عليها خير الدين التونسي ، فاقتُرح السعي في التمدين ونودي الى الاقتباس من الغير والاستفادة مما له من عادات معرفية وعملية ومؤسّسية، وكان جل من شارك في هذا المضمار يلحّ على عِظم قيم التعليم، والهوية، والكرامة، والحرية، والعدالة، والتنمية، والإنتاج، والجامعة، والتضامن، وحقوق المرأة.... وهي كلها عناوين إصلاحية تحتاج للنظر والمراجعة والتفكر والعمل والفعل، فدلّ ذلك على أنّ داء العطب قديم، وأنّ مواطن الداء شتّى ! ثم أبان تعدّد الأنظار وتباين تجارب التشخيص عما يتّسم به مفهوم الاصلاح من غموض وتركيب !