يحظى موضوع الإبداع بأهمية قصوى في العصر الحديث، لأنه هو الذي تأسس عليه التقدم العلمي والحضاري بمعناه الشامل، والإبداع هو جوهر الحداثة، وهو النهج الذي تعولمت به العولمة. وإذا كانت الدول المتقدمة تعيش إشكالية الإبداع وهي تمارس فعل الإبداع - الذي يزيدها قوة وتقدمة . فإن العالم الإسلامي ما زال يعيشها وهو يتطلع إلى رسوخ القدم في نهج الإبداع، والتحرر من نهج الاتباع الذي يثقل خطواته وهذا يعني أنه يوجد فرق جوهري بين مجتمع سؤاله: كيف نبدع؟ ومجتمع سؤاله: نبدع أم نتبع؟
ويمكن تلطيف هذا السؤال الثنائي بأن نضع الإشكالية على أرضية إبداعية تحسين الظن بطموحاتنا، فتصير الصياغة كالتالي: إننا أمة تريد تجديد حيويتها المفقودة، وتريد أن تبدع لتحقيق ذاتيتها، وللارتقاء بوضعها في عالم الحداثة المتسارع؛ لكن نهج الإبداع الذي تريده وسارت فيه خطوات . وإن كانت غير كافية - يثقل ممشاه نهج اتباعي ينكر الإبداع أصلا ويراه من محدثات البدع، أو على الأقل يتوجس منه خيفة كأنه ينتظر من يقول له كما قال رب العزة لموسى: "خذها ولا تخف" (طه: 21] وتخوف بعض الخائفين من الإبداع له جملة من المنطلقات المتعلقة بالدين والمحافظة على هوية الأمة وثوابتها؛ لأنهم - أي: الخائفين أو المبدعين للإبداع - يلاحظون أن أرفع الأصوات المنادية باقتحام مجالات الإبداع هي أصوات إيديولوجية معادية للدين أو تريد تحييده على أقل تقدير؛ لأنه في نظرها نهج وثوقي يرفض التطور بسبب بعده الميتافيزيقي الذي لا علاقة له بالمعرفة العلمية الموضوعية ولا بالإبداع.