إذا كانت (الحرية) تعد اليوم مقولة فلسفية وسياسية واقتصادية وقانونية، فإن الرجوع إلى بداياتها الأولى يوضح لنا مدى ميتافيزيقيتها في شتى أنواع الفكر الإسلامي. مرت بداية بالدور الميتافيزيقي، وكان لها دورا فاعلا وغنيا، أعطى للمشكلة أبعادا جديدة، ولم يهمل جانب التجربة والممارسة والتطبيق فظهرت آثارها على مختلف جوانب الحياة. ونعرض الحرية هنا كمشكلة فلسفية، ونقصد بها ذلك الجدل المتعدد الأطراف الذي دار بين مفكري الإسلام، بین مثبت للحرية ونافي لها، كما نعرض الحرية كحالة، وهي تتم حين يتعرف الإنسان على نفسه من خلال مسلكه الخاص والعام، ومن خلال ممارسته في حياته اليومية. فالحرية لا تنتصر إلا حين يهتم الإنسان بكل حدث من أحداث التاريخ، وهي تبرهن على ذاتها حين تتحقق.