قد يبدو موضوع هذه المداخلة غريبة؛ إذ ما صلة "صاحب البخلاء" و"الحيوان" و"البيان والتبيين" بأصول الفقه؟ ألم يعرف الجاحظ أديبة ومتكلما في المقام الأول ؟ فلماذا نبحث له عن موقع ما بين المشتغلين بمصادر التشريع ؟! وإذا كانت للجاحظ صلة بأصول الأحكام فما هي تجلياتها؟ تعد دراسة مواقف الجاحظ من أصول الفقه أمرا ضرورية، لتلافي ثغرتين جوهرتين في تاريخ علم أصول الفقه: أولاهما غياب معرفة متعمقة ومفصلة بمواقف المعتزلة الأصولية خلال القرن الثالث؛ لأن أول كتاب وصلنا يعود إلى أواخر القرن الرابع الهجري، وهو أجزاء من «المغني» للقاضي عبد الجبار (ت 415 هـ). والثانية غياب المصادر الأصولية التي كتبت في القرن الثالث عموما بالرغم من معرفتنا ببعض عناوين الكتب التي لم تصلنا.