لا تعسف في تحديد أسباب أزمة العالم، وإجمال مظاهرها، في السبب / المظهر الأخلاقي. فما يعرفه العالم من انخفاق واضطراب وقلق حضاري يعود بالأساس إلى إقصاء وإلغاء الأخلاق الفاضلة والقيم المثلى عن مجال تنظيم حياة الإنسان؛ حيث ضاقت رقعة الأخلاق ضيق، وانقبض أفقها انقباضة في القرنين المنصرمين من تاريخ البشرية؛ إذ سادت فلسفات وضعية تعلي من شأن العقل والعلم التجريبي، وتحط من شأن الدين والأخلاق، وذلك باسم الحداثة، وبحجة أنه لا أخلاق في المعرفة ولا أخلاق في العلم والتقنية، ولا فطرة إلا المعاني المؤسسة للأخلاق العلمية والعلمانية، ولا أخلاق إلا الكليات السلوكية التي يقرها العلم أو تقرها العلمانية. وكان من الطبيعي أن يؤدي هذا النمط من التفكير إلى تحقيق تقدم مادي باهر في مقابل ترد أخلاقي مخز، وقد عبر رئيس بلدية كليفلند الأمريكية عن هذه المفارقة بقوله: «إذا لم نكن واعين فسيذكرنا التاريخ على أساس أننا الجيل الذي رفع إنسانة إلى القمر؛ بينما هو غائص إلى ركبتيه في الأوحال والقاذورات». وفي السياق ذاته «لم يتحرج نیکسون» من أن يصرح في أول خطاب رسمي له بعد انتخابه رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية بقوله: «إننا نجد أنفسنا أثرياء في البضائع، ولكن ممزقين في الروح، ونصل