إذا كان عنوان الذات دينيا، فإن هذه الذات بحاجة ماسة لفهم ذاتها وللعيش الإنساني السليم مع الآخر الديني. وإذا كان عنوان الذات قوميا أو عرقيا أو مذهبيا، فإنه لا يمكن لهذه الذات من إدراك حقائق الحياة دون نسج علاقات سوية مع الآخر، فالآخر بكل دوائره، هو مرآة الذات بكل دوائرها، ومن يبحث عن ذاته لا يمكن القبض على حقيقتها وجوهرها دون استيعاب الآخر وفهمه وإدراك حاجاته ومتطلباته. فالآخر هو مرآة الذات، ولا ذات حقيقية دون آخر حقيقي. لذلك فإننا نعتقد - ومن منطلق فلسفي ومعرفي- أن كل دعوات الاستغناء عن الآخرين مهما كانت مبرراتها ومسوغاتها أو عناوينها. هي دعوات لا تنسجم ونواميس الحياة الإنسانية. فدعوات نفي الآخر واستئصاله لم تؤد ولن تؤدي إلا إلى تشبت الذات بكل خصوصياتها وحيثياتها المباشرة وغير المباشرة. لذلك فإننا نرى أن كل الأيدلوجيات والنزعات الاصطفائية والتطهيرية لم تفض إلا إلى المزيد من بروز الهويات الفرعية والخصوصيات المراد طمسها وتغييبها.