تضع كل حركة سياسيّة أو اجتماعية أهدافاً تسعى إليها، وتجعل منها مبرراً تفسر به علة وجودها، وعندما نشأت الحركات السياسيّة الدينية في الإسلام المعاصر وضعت لنفسها غايات وعدت بتحقيقها، وارتبطت تلك الولادة بسياق تاريخي وثقافي وسياسي فسرتْه هذه الحركات بطريقتها، وحاولت أن تجعل من نفسها جواباً « مقنعاً » لمجمل التحديات التي أملاها ذلك السياق، سواء على المستوى المحلي أو على الصعيدين الدولي والتاريخي. وقد كان لهذه الحركات صدى واسعٌ واستجابة سريعة من قِبل جزء من الرأي العام في بداية نشأتها، وخلقت آمالاً واسعة لدى أنصارها، لكن سرعان ما اصطدمت بواقع معقّد، وارتكبت عديداً من الأخطاء التي أوقعتها في سلسلة من الأزمات المتتالية، وبدل أن تشكل هذه الحركات علاجاً حاسماً لأمراض الأمُة، أصبح الحديث عنها بوصفها جزءًا لا يتجزأ من الخلل البنيوي الشامل.