أدرج ديكارت في خطابه المنهجي عنصر"الأنا" مستأنسا بمنطق الحكاية و متحدثا عن أحلام أضاءت "فكرة النائم" و انصرفت ساعة اليقظة ، كان في خطابه ما يصل بين كلمتين غير متجاورتين هما : المنهج و الحكاية ، إذ في كل منهج حكاية خاصة به، وإذا لكل حكاية منهج لا تقوم إلا به، يطمئن النظر الموحد بين المنهج و الحكاية إلى أعمال منجزة، فما هجس به ديكارت في ساعات النوم واليقظة أسهم في بناء مجتمع أوروبي حديث (1)، مقررا أن في المنهج النظري الصارم شيئا من الأحلام و أن "الأحلام المنهجية" قابلة للتحقق.
يفرض الحديث عن وحدة المنهج و الحكاية، في تجربة المثقف العربي التنويري، الكثير من الانزياح فالمنهج النظري المقترح لازمته الإعاقة منذ البداية، و المنهج النظري المعوق لم يعرف ممارسة عملية تصوب إعاقته، وما حكاية المثقف العربي التنويري إلا حكاية مشروعه، الذي اعتقد أن الأفكار المستنيرة القائلة بخير الجميع تهزم نقائضها.