شكل التصوف الإسلامي -رفقة التقاليد الروحية الهندية والصينية- إغراء روحيا للساعين لإرساء معنى لوجودهم من خارج
َ نوادي اليوجا والتأمل والروحانيات أنساق الفلسفات الغربية في العقود الأخيرة؛ حيث تشهد معظم البلدان الغربية انتشار
ُ والرياضات الروحية، والتصوف بطرقه المتنوعة أحد هذه المكونات التي باتت تغوي الدارسين والسالكين. ربما كانت أوضاع
التوتر التي شهدها عالمنا في الحقبة الأخيرة، والتي أسهم تسييس الأديان في زيادة حدة تأجيجها، حافزًا لإعادة اكتشاف
المخزون الروحي الذي توارى في غمرة الصرامة المؤسساتية والنزعة التشريعية المتشددة. ومن هذا الباب، غدا التراث الروحي في الأديان الشرقية الهندية والصينية َمتابعا ومحتذى، وبالمثل التراث الروحي العائد لدين الإسلام، رغم موجة الإسلاموفوبيا
الضاغطة التي يتعرض لها. وضمن هذا السياق العام، تنامى الانشغال بالتصوف اليهودي في الغرب، وليس بفعل ما يجمع
الغرب المسيحي باليهود من تراث كتابي مشترك كما قد يتصور. والجلي في الاهتمام بالتصوف اليهودي في الغرب، أن
جل المنشغلين به هم من أبناء هذا التراث، أو لنقل من اليهود، في حين ما يميز الانشغال بأنواع التصوف الأخرى؛ سواء ما
عاد منها للتراث الإسلامي أو الهندي والصيني، فإن المتابعين أو الدارسين أو ُ السالكين هم من الغربيين أساسا. وربما يعد
أهالي تلك التقاليد المشار إليها -الإسلامية والصينية والهندية- من المقصرين لو قارنا ما قدموه بما يشتغل عليه الغرب.