يحيل التاريخ على صعود الرواية مرتين: وجد كلاهما في القرن الثامن عشر مرجعا له، بعد أن اتخذت فلسفة الأنوار من الإنسان مبتدأ لقراءة التاريخ كله، وبعد أن اكتشف العقل التنويري معنى الزمن وتقصى أبعاده في سيرورة الإنسان. غدا الإنسان، في الحالين، أصل ذاته، يقتفي المؤرخ آثاره الماضية، ويتأمل الروائي حاضره وآفاقه القادمة. وعلى الرغم من تاريخية الرواية، إن صح القول، فقد اتخذت رواية « الإنسان غير الأوروبي» من التاريخ سؤالا جوهريا، تتأمل فيه أسباب هزيمة طرف وانتصار آخر، وتوحد فيه اغتراب الإنسان عن مساره الذاتي واغتراب المهزوم عن التاريخي الكوني.