يبدو أنّ ارتقاء حالة (crisis) « الأزمة » إلى رتبة المفهوم الفلسفي أو أداة تفكير« نقدي » في معنى« العالم » هو حدث نظري خاص بالقرن العشرين، بعد الحربين العالميتين خاصة ، طال كل « آفاق الوعي المعاصر » من الرأسمالية إلى الأسرة، ، ومن العلوم إلى المجتمع، ومن الثقافة إلى الإنسانية، ممّا دفع إدغار موران مثلاً إلى القول بضرورة إرساء نوع من « علم الأزمات » أو « الكريزولوجيا ». وهو ما يعني أنّ الأزمة ليست هنا مجرّد استعارة في غياب وجود « مفهوم » عمّا يعنيه هذا الاسم، بل أكثر من ذلك، لقد تحوّل هذا المفهوم إلى « براديغم » لجملة النقاشات حول العالم المعاصر، بحيث إنّه صار من الممكن تصنيف الفلاسفة حسب موقفهم« حالة الأزمة في العالم المعاصر ».