الناظر في نصوص كتاب الله العزيز وسنة رسوله الكريم يجدها تتعاقب على تأكيد ارتباط أحكام الشريعة الإسلاميّة الكلي منها والجزئي بالحِكَم والمعاني التي تكفل مصالح الإنسان في عاجِلِهِ وآجله، وسعادته في دنياه وأخراه. وقد روعي في كل حكْمٍ من هذه الأحكام إما حفظُ ومراعاة ضرورة من الضروريات الخمس المعهودة: (الدين والنفس والعقل والنسل والمال)، أو غيرها من الضروريات المستحدثة، تبعاً لتطور الحياة الاجتماعية وتركيبها، وتعدد مستلزماتها؛ وهي الضروريات التي تمثل الأساس الذي ينبني عليه الاجتماعُ والعمران البشري في كل زمان ومكان؛ وإما مراعاة وحفظ المصالح الحاجية، التي لولا ورودُها على الضروريات لَلَحِق بالناس قدرٌ غير يسير من الضيق والعنت والحرج؛ وإما مراعاة وحفظ المصالح التحسينية، التي جرى ربْطُها بمكارم الأخلاق ومحاسن العادات. وهو الربط الذي وسعه باحثون معاصرون ارتقوا بالأخلاق إلى مستوى المبدأ المرجعي الحاكم لكل المصالح.