سواء كان الفيلسوف الألماني هيردر(1744-1803)قال بأولیة اللغة على العقل أو لم یكن( 1)، فإن من المؤكد أن الإنسان محتاج إلى لغة أولا كي یتمكن من التفكیر ثانیا. ثم تأخذ العلاقة بعد ذلك بین اللغة والتفكیر طابعا جدلیا؛ أي: أن الأمم تفكر كما تتكلم وتتكلم كما تفكر، فتتموضع الآلیات والأنماط تفكیرھا في لغاتھا، وتتسرب أسالیب ومستویات تعبیرھا إلى ھذه الآلیات والأنماط فتغدو جزءا منھا. وھو ما یرفع تلقائیا أغلوطة الفصل بین اللفظ والمعنى، ویجعل منھا محض ثنائیة صوریة تسوغ ذلك التصور الساذج للغة على أَنَّھَا محض وسیلة أو حامل أو وعاء للموضوعات والثقافات والأفكار.