بفعل الدور الذي كان لمكة بسبب إشعاعها الدیني وجاذ بیة الحج إلیها، ولكون الحج فریضة دینیة، ومناسبة لملتقى ثقافي واجتماعي واقتصادي عالمي اكتسب المكان كل أبعاد الزمن التاریخي في تقاطعة مع المكان فكان أن تقاطعت في مكة وسائر حركة التاریخ في مستویاتها الثلاثة: مستوى الثبات والدیمومة في الجغرافیة التاریخیة ومستوى التطور الهادئ والبطيء في البُنَى الحضاریة والثقافیة، ومستوى التغیر السریع في السیاسات والأحداث. في حیز هذا التقاطع لمستویات الزمن الثلاثة یتجلى أولاً بعد الثبات والاستقرار والدیمومة، فیقرأ المؤرخ في جغرافیة مكة التاریخیة ترابط حلقات المكان المقدس منذ السیرة الإبراهیمیة الأولى إلى إعادة السیرة مجددة في الرسالة النبویة الإسلامیة، فكانت تطیب "المجاورة" للعدید ممن قصد الحج والعمرة للمكان المقدس، وكأنّ في المجاورة محاولة بشریة دائمة لتثبیت المسار الزمني في دیمومة من الذكرى التي تحیا في ذاكرة مجاور شاء أن یوحد الجغرافیة والتاریخ أي أن یجمع المسافات الزمنیة والمكانیة الكبرى والطویلة في مدى عمر قصیر یجري فیه التأمل والانفلات من عبء الدنیا ورتابة التاریخ القصیر.