لعل الإدراك للبعد الفلسفي في مفهوم الزمن یمثل نقطة الانطلاق الضروریة لاستیعاب موضوع الدراسات المستقبلیة، فقد شكل موضوع الزمن نقطة تحاور بین الفلاسفة منذ بدایة تطور میدان الفلسفة، وانقسم هؤلاء إلى فریقین أحدهما اعتبر الزمن مفهوما منفصلا عن غیره مما یترتب علیه الاعتقاد بالثبات والدوام، وهو ما تجلى في فلسفات بارمنیدس وزینون وصولا إلى كانت، وافترضوا أن الزمن سابق على الظواهر، وبالتالي فهو لیس مفهوما أمبیریقیا، فهو موجود في العقل كحال المثال عند أفلاطون. وفریق أخر، لا یرى الزمن منفصلا عن الحركة والظاهرة، وتدل عبارة هرقلیطس بأنك "لا تستطیع دخول النهر مرتین" على ذلك، وعبر أرسطو عن ذلك بأن الزمن یتحدد "بالحركة" فالنائم لیس له زمن، ووصفه جون لوك بأنه "التغیر الكمي للأحداث".