إنّ سؤال الساعة یتمثل في قابلیة التقلیدیة الإسلامیة بتقبل الدیمقراطیة. بید أنَّ السؤال الأَولى بالطرح رغم الأهمیة الفائقة للسؤال السالف الذكر: هل یستطیع التقلیدیون الإسلامیون استیعاب التعددیة الدینیة وصُنْعَ سلامهم معها، أو یُصرون على متابعة رفض التلاؤم، وإنشاب النزاعات التي لاتنتهي؟! وقد كان المراقبون الغربیون مقتنعین دائماً أنّ العنف باسم الدین هو تصرُّفٌ غیر عقلاني، وأنّ العقلانیة في التفكیر والممارسة هي الحلُّ الأمثَلُ للمُشكِل. وأُریدُ هنا أن أقترح اتَّباع مقاربةٍ أُخرى في فهم الأمر كلِّه. ذلك أنَّ تضاؤلَ حجم العنف باسم الدین في أوروبا لیس سببه انتصار الأفكار العقلانیة؛ بل التجارب
التاریخیة المریرة التي أقنعت الناسَ بأنّ الاعتراف بالتعددیة الدینیة أقلّ كُلفةً وضرراً من النزاعات، كما أقنعتهم بضرورة التسامح. والواقعُ أنّ هذه الممارسات من جهةٍ ثانیة قدَّمت نظریاً وعملیاً دعماً للمؤسَّسات وللیبرالیة الدستوریة. ولذلك تصبحُ المسألة الأساسیةُ الیوم: هل هناك تطوراتٌ داخل الإسلام یمكن مع الوقت أن تجعل من التعددیة أمراً جذابا وممكناً، حتى بالنسبة للمسلمین التقلیدیین الذین لا یحبون اللیبرالیة الغربیة؟!