عندما بدأ الفقهاء المسلمون بعد القرن الرابع الهجري يتحدثون أو يميزون بين حقوق الله وحقوق العباد والحقوق المشتركة؛ كانوا يقصدون بحقوق الله لك حقوقه على المؤمنين المكلفين من الإيمان والعبادات المختلفة، ويقصدون بالحقوق المشتركة لك التي تتعلق بما صار يعرف بالمصالح الضرورية الخمس، وهي حق النفس وحق الدين وحق العقل وحق النسل وحق الملك، والحقوق المشتركة هذه تم المجتمعات بشكل عام، وتضمن الشريعة مسائل رعايتها وحمايتها وتحققها، أما حقوق العباد فهي تتصل بوجوه التعامل بين الأفراد والنزاعات فيما بينهم وطرائق حلها من خلال التواد والتضامن في المجتمع الإسلامي، ومن خلال النظام القضائي العادل، ومن خلال مسائل واجتهادات وموافقات السياسة الشرعية. وهذه كلها أمور ع حقوق العباد جاه بعضهم بعضا هي الغالبة فيها وعليها.