أخذ مبحث الحرية الإنسانية مسارا خاصا في الفكر الصوفي، يختلف في منطلقه ووجهته وقصده- عن مساره المتبع في حقلي الفقه و علم الكلام. ولكن هذا الاختلاف ليس تناقضا و إنما يؤسس لتكامل علمي وحياتي في الإسلام ولدى المسلمين. لقد تطرق الفقهاء إلى مسألة الحرية الإنسانية في سياق تشريعي، ونظروا إلى الشخص الحر على أنه صاحب السيادة على نفسه في مقابل العبد المملوك من شخص آخر. وفي إطار التشريع عملوا على إرساء أحكام فقهية تلحظ عبادة المسلم غير الحر، وطرحوا أسئلة من أمثال: هل تجب صلاة الجمعة على العبد؟ وهل تجب الزكاة على العبد؟ وغيرذلك. أما علماء الكلام فقد قابلوا الغيب بالشهادة، وتوعوا بالجدل حول الحرية الإنسانية وشروط الفعل الإنساني وحدوده. لقد تفكروا في مسألة حرية الإنسان مطلق إنسان۔ وقدرته على الفعل مستقلا في مقابل إرادة الله، وجاءت آراؤهم تحت مباحث متداخلة مع الحرية ومصاحبة لها، منها: (القدرة الإنسانية)، (الإرادة الإلهية)، (الجبر والاختيار) أو (التسيير والتخيير)، (الكسب)، (القضاء والقدر)، (خلق الافعال)، (التكليف)، (العدل الإلهي)، (المسؤولية الإنسانية)، وغير ذلك.