ترك لنا مؤلفونا رزمة من المقالات والمقتطفات عن الديانة الهندية في ثنايا مؤلفاتهم الجغرافية والتاريخية والأدبية, وفي مدونات رحلاتهم, بعضها مصدره السماع, وبعضها الآخر حصيلة رحلاتهم وتجاربهم في ربوع الهند, وانفرد البيروني في تأليفه, ليس لأنه جمع بين التجربة والمعايشة المباشرة والسماع؛ بل لأنه قرأ المصنفات الدينية الهندية الأساسية من مصادرها الأصلية باللغة السنسكريتية, ولا سيما كتاب «بهاغوت غيتا» أو «بهاغها فاديتا», لذا فإننا إذا استثنينا (تحقيق) البيروني, فإن الكتابات الأخرى بما فيها كتابات المسعودي, وابن طاهر المقدسي, وابن النديم, والشهرستاني- اقتصرت على إبراز أفكار وانطباعات عامة عن الديانة البراهمية, وشذرات غامضة عن البوذية, التي كانت عند دخول العرب إلى الهند واحتكاكهم بأهلها في حالة انحسار، بعد أن امتصتها البراهمية في ثنايا عقائدها المنفتحة على طرائق عدة من التعبد, والطقوس والعبادات, واقتصرت معالمها على بعض المعابد في بلخ وبامیان, وترمذ, وهي في أفغانستان اليوم.